ज्योतिष की वैधता

 

सभी पुराणों का संक्षिप्त विवरण बताता है कि अनादि काल से ही वैदिक ग्रंथों में पदार्थ, ग्रहों और जीवन की उत्पत्ति तथा उनके विभिन्न रूपों में परिवर्तन पर ज़ोर दिया गया है । वैदिक स्तर पर प्रजातियों की उत्पत्ति पर अधिक ज़ोर दिया गया है, जैसे जलज, स्वेदज और अंडज। इसका अर्थ है कि प्रजातियों का परिवर्तन इसी तरह से हुआ। जलज का अर्थ है जल से उत्पन्न होने वाला। अंडज का अर्थ है निषेचित अंडे से विकसित होने वाला | स्वेदज का अर्थ है वे जीव और पौधे जो वानस्पतिक तरीके से यानी अलैंगिक प्रजनन से पनपते हैं।

एक वैदिक ग्रंथ 'तैत्तिरीय संहिता' में सूर्य को 'जीवकारक' माना गया है और यह विभिन्नताओं और म्यूटेशन (उत्परिवर्तन) के विकास का कारण है। उनका मानना ​​था कि सूर्य से निकलने वाली ब्रह्मांडीय ऊर्जा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से नई प्रजातियों के बनने और विकास का कारण बनती है। विकसित पौधों और जानवरों में होने वाले सभी विकासवादी परिवर्तन ब्रह्मांडीय ऊर्जा के अवशोषण से होते हैं। अवशोषित ब्रह्मांडीय ऊर्जा जीवित प्राणियों के शरीर में जीवन-ऊर्जा के रूप में प्रकट होती है। इस जीवन-ऊर्जा को 'तेजस' कहा जाता है। जब यह शरीर में संचित रहती है, तो इसे 'ओजस' कहा जाता है ।  इन्हें 'ऑरा' और 'होरा' के रूप में भी जाना जाता है। वैदिक साहित्य में इन्हें 'प्राणमय कोश' और 'मनोमय कोश' कहा जाता है। भौतिक शरीर को 'अन्नमय कोश' कहा जाता है। इनका और विकास होता है और ये 'विज्ञानमय कोश' और 'आनंदमय कोश' जैसी ऊर्जाओं के रूप में विकसित होते हैं। इनका अनुभव तब होता है जब जानवरों में तंत्रिका तंत्र और मस्तिष्क का विकास होता है। कर्लिन फोटोग्राफी की मदद से हम शरीर के चारों ओर प्राणमय कोश,मनोमय कोश,विज्ञानमय कोश और आनंदमय कोश को अन्नमय कोश (भौतिक शरीर) के ऊपर प्रकाश के रूप में देख सकते हैं।

पाँच तत्व, जिन्हें 'पंचभूत' कहा जाता है, समय के साथ 'पंचकोश' बन जाते हैं। शरीर में इनके अपने केंद्र होते हैं जिन्हें 'पंचचक्र' कहा जाता है  दो और चक्र विकसित होते हैं; इनके नाम हैं - मूलाधार, स्वाधिष्ठान, मणिपुरक, अनाहत, विशुद्ध, आज्ञा और सहस्रार। चक्र ऊर्जा के केंद्र होते हैं।

सूर्य जीवन देने वाला (जीवकारक) है; सूर्य की रोशनी में सात रंग होते हैं और सात चक्र सात वेवलेंथ (तरंग दैर्ध्य) को दर्शाते हैं।

वेदों में ज्योतिष को 'ज्योतिष' कहा जाता है। 'ज्योति' का अर्थ है प्रकाश और 'ईश' का अर्थ है प्रभाव। इसके जानकार को ' दैवज्ञ' कहा जाता है। 'देव' का अर्थ है प्रकाश की किरण और 'ज्ञ' का अर्थ है ज्ञानी। इसका मतलब है कि व्यक्ति को प्रकाश का ज्ञान है। पदार्थ, ब्रह्मांडीय ऊर्जा, प्राण ऊर्जा और सार्वभौमिक ऊर्जा की उत्पत्ति और विकास के आधार पर ऋषियों ने इस विज्ञान को ज्योतिष के रूप में विकसित किया।

जब अंधेरे कमरे में प्रसव (डिलीवरी) होता है, तो लेबर रूम में बिना कंडक्शन, कन्वेक्शन या रेडिएशन के प्रकाश की एक किरण निकलती है और एक सेकंड के बहुत छोटे हिस्से में शरीर के 'सहस्रार' में प्रवेश करती है। इसे ही आत्मा का शरीर में प्रवेश माना जाता है। ज्योतिष में इसे 'शीर्षोदय' या जन्म का समय कहा जाता है। जन्म के समय से ही माँ और बच्चा अपने स्वतंत्र अस्तित्व और बाहरी वातावरण के साथ अपने संपर्क को जाहिर करते हैं। बाहरी वातावरण में प्रकाश की तीव्रता का अपना एक खास प्रतिशत होता है। इसलिए जन्म के समय से ही 'अन्नमयकोश' और 'प्राणमयकोश' उस तीव्रता से प्रभावित होते हैं।

ग्रहों की स्थिति का वातावरण पर निश्चित रूप से प्रभाव पड़ता है, जैसा कि आप मौसम की स्थिति में देखते हैं। इसलिए जन्म का समय वेवलेंथ के अवशोषण के मूल अनुपात को दर्शाता है। फिर कुंडली बनाने से जन्म के समय ग्रहों की स्थिति का पता चलता है। जीवनकाल के दौरान ग्रह एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं (गोचर) और वातावरण की संरचना को बदलते हैं, जिससे पृथ्वी पर रहने वाले मनुष्य प्रभावित होते हैं। इससे किसी चक्र की ऊर्जा में रुकावट या कमी आ सकती है और नवजात शिशु के संबंधित अंगों में समस्या पैदा हो सकती है। ऋषियों के सांख्यिकीय अध्ययन को ज्योतिष के सिद्धांतों के रूप में संहिताबद्ध किया गया है।

जब तक कोई ज्योतिषी जन्म के समय ग्रहों की सटीक स्थिति की गणना नहीं करता, तब तक निकाला गया निष्कर्ष गलत हो सकता है। कुंडली की गणना सूर्योदय के समय से की जाती है। यह उस स्थान के अक्षांश और देशांतर के आधार पर जगह-जगह अलग-अलग होती है। इसलिए, कुंडली बनाते समय ज्योतिषी चाहे कितना भी जानकार क्यों न हो, परिणाम की पुष्टि करने में थोड़ी-बहुत गलती की गुंजाइश रहती है। इसलिए, किसी व्यक्ति के जीवन की तय अवधि के भीतर होने वाली घटनाओं का अनुमान या भविष्यवाणी समय के करीब आने पर की जा सकती है।

ज्योतिष को ऑब्जर्वेशन (अवलोकन) के ज़रिए एक प्राकृतिक विज्ञान के तौर पर विकसित किया गया है और इसके नतीजों का आकलन सांख्यिकीय विज्ञान से किया जाता है। इसी बात को समझते हुए, उन्होंने भविष्य बताने के लिए इस प्राकृतिक विज्ञान को ज्योतिष के रूप में विकसित किया।

जिस तरह डॉक्टर और वैज्ञानिकों को अलग-अलग श्रेणियों में बांटा जा सकता है, उसी तरह ज्योतिषियों को भी वर्गीकृत किया जा सकता है। कृपया हमारे वैदिक साहित्य की जानकारियों के आधार पर इसे फिर से समझें; उसके बाद ही हमारे समृद्ध साहित्य को अविश्वसनीय या गलत कहें। ज्योतिष संगठनों को इस दिशा में काम करना चाहिए। इस तरह, ज्योतिष की वैधता वैज्ञानिक आधार पर साबित होती है, न कि केवल एक अंधविश्वास या बिना सोचे-समझे मानी गई बात के तौर पर। संस्कृत साहित्य की जानकारी न होने के कारण हम किसी भी तरह से प्राचीन साहित्य पर टिप्पणी नहीं कर सकते। अपने पैमानों के आधार पर हम प्राचीन साहित्य की निंदा नहीं कर सकते।